Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие

Глава 6. Национальное и мифологическое
Глава 6. Национальное и мифологическое
Правительство нужно цивилизации для более полной защиты сво
Противоречие это снимается, когда во главе страны стано
их государственных интересов. Эта защита и эти интересы всегда вопло
вится не безликий Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие бюрократ, а вождь, герой, воплотивший внутри себя все
щены в фигуре вождя и олицетворены им. Гармоническое единство на
духовные и иррациональные ценности обычного человека, его легенды.
ции, страны и вождя ведет к благоденствию, к выполнению Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие цивилизацией
В нарушенном единстве нация — правительство — вождь именно вождь
ее мессианского предначертания. Разрушение этой цепочки ведет к
оказывается защитником и заступником цивилизации перед лицом «анти
эксцессам и деградации. В Рф очень нередко национальные и го
народного» страны. Но такая Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие ненатуральная ситуация
сударственные интересы не совпадают, а само правительство восприни
(когда вождь выражает интересы цивилизации, но при всем этом не отождеств
мается цивилизацией воинственно (но это не относится к обоготворяемо
ляется с государством, а Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие противопоставляется ему, хотя и возглав
му вождю). Это происходит из за того, что правительство само по себе
ляет его) не может считаться правильной и существовать вечно. Че
не создается цивилизацией, оно не является воплощением «общества» и не
ловек Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие, не нашедший себя и свое место в гос системе,
«развилось из семьи»1. Российский люд не является «государствообра
склонен избирать в качестве эталона для подражания того, кто в
зующим», потому что никакого страны Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие он не сделал, а пригласил для
этой системе обусловился и кто, по воззрению обычного человека, эти
этого «варягов» — Рюрика и его дружину, которые и сформировали
ценности внутри себя воплотил. Таковой эталон наделяется всегда герои
1-ые княжеско боярские Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие роды. Страны формируются не «наро
ческими свойствами.
дом», а военной элитой, объединенной в потаенный воинский альянс. При
В герое обычному человеку нравится конкретно то, чего недостает ему
этом основанием здорового страны, по словам Эволы Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие, «является
самому, но к чему он безотчетно либо осознанно стремится (воля,
трансцендентность его начала — принципа верховной власти, автори
настойчивость, краса, верная речь, вкус, изящество, властность
тета и законности»2. Это и есть «миф государства».
и Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие т.д.). Таковой герой воспринимается цивилизацией как «свой», в отличие от
Одно из основных мест в российском нраве занимает противоре
страны, хотя тот и возглавляет его. ^ Государственным в Рф 100
новится вождь заступник, спасатель народа от страны. В Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие Рф
чие меж жизнью человека и регламентированностью страны,
нельзя соединять национальные и муниципальные интересы, потому что
меж уместно установленными и легализованными отношениями и ду
они нередко обратны. Патриотизм заключается в следовании
ховными поисками, иррациональным духовным Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие опытом, опорой на
государственным интересам даже во вред интересам страны. Пат
«человеческие» чувства и «сердечность». Российский человек не считает
риотизм — это желание защитить собственный люд и страну от беззаконий
правительство «своим», «родным». Противоречие это приводит к Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие тому,
и произвола страны. Больше всего в Рф нарушает законы не
что на правительство не распространяются моральные запреты: у него
человек, не люд, а само правительство. Государственный вождь должен
можно красть, его законы можно не Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие делать, с ним можно бо
защитить собственный люд от страны, хотя куда более правильным
роться хоть какими методами. Муниципальная идеология в Рф, сфор
было бы вернуть непознаваемые базы страны, пересоз
мировавшаяся в ХХ веке Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие на базе, приемущественно, западных цен
дать его и возродить гармонию единства страны, наци и вождя.
ностей, в корне чужда русскому национальному сознанию, во всем
Это может быть только при условии принятия государственной идеи и мифа
ему противоречит. Политика Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие страны, как следует, вся направ
в качестве гос цели и воссоздания серьезной кастово
елена на подавление главных ценностей российской цивилизации. Ненавидя го
иерархической системы.
сударство и анархически отрицая его, российский человек все Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие таки живет
По сути база существования и сохранения цивилизации — в
в нем и обязан подчиняться ему, из за чего это противоречие 100
сильном государстве. Конфликт с государством ведет цивилизацию к гибе
новится еще больше трагичным.
ли Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие. Связывает цивилизацию и правительство вождь, наделенный всей много
той власти и выражающий государственный миф, эталон. Государственный
1
Эвола Ю. Люди и руины. М., 2002. С. 32—38.
миф в гос системе стает как идеология национа
2
Там же. С. 29.
лизма. Национализм Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие определяет существование и самоидентифи
202
203
Глава 6. Национальное и мифологическое
^ Глава 6. Национальное и мифологическое
кацию цивилизации и развитие страны. Национализм при всем этом — не
но обожать свою квартиру и непереносить близких, браниться с ними.
просто любовь к собственной Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие цивилизации, но к собственному Богу и Его плану о сво
Можно обожать собственных родных и жить с ними в ненавистном бараке в
ей цивилизации. ^ Национализм — это любовь к идее Бога о цивилизации и к Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие цивилизации
ожидании переезда. Вобщем, нередко случается, что человек ненави
как к откровению Бога в истории. Национальная мысль — это до этого
дит и собственный дом, и свою семью, ну и самого себя в придачу. Это Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие слу
всего мысль и план Бога о судьбе, предопределении и целях на
чается, когда человек живет не в своем доме, а в кутузке, ис
ции. Национализм, как следует, это также и любовь Бога к из
пытывает гнет со Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие стороны «начальников» (страны). В тюрем
бранной Им цивилизации.
ной камере можно жить по необходимости, но никто не принудит
Национализм, патриотизм — это не просто любовь к собственной на
обожать ее и считать своим домом («твой дом — кутузка Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие!»). Нельзя
ции и Родине, да и желание обрести Родину в качестве священного
быть патриотом концлагеря, но можно отлично относиться к сока
Центра, воплощения всеединства, правды и высшей сакральной ре
мерникам. Сам по для себя Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие патриотизм (любовь к почве, к месту) огра
альности, а цивилизацию — в качестве носителя этих высших ценностей в
ничен в пространстве и во времени, потому что в истории территория
вечности. ^ Национализм всегда мифологичен, а патриотизм — рели
проживания Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие может изменяться. Национализм же выше патриотиз
гиозен (в Россию можно только «верить»). Патриотизм — религиоз
ма, обширнее и лучше его. Это идеалистическое и романтическое дви
ная драма воссоединения земли с Абсолютом. Национализм же —
жение, потому Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие что значит любовь к духу, к вечности, к сакральному
мифологическая мистерия крови и посвящения ради возвращения в
мифу, к собственному национальному Богу.
изначальные времена блаженного Золотого века и воссоединения
Носителями государственного самосознания и чувства патриотиз
с Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие праотцами и героями. Кровь выражена в национализме, почва — в
ма являются только те слои общества, стиль жизни и собственность
патриотизме. Обе силы соединяются в государственном мифе. Мисте
которых прямо находится в зависимости от места их Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие проживания. К таким слоям от
рия земли и крови сформировывает самосознание цивилизации, ее дух и ее мес
носятся маленькие предприниматели (маленькие производители, ремеслен
сианские переживания.
ники, лавочники), муниципальные служащие и работники бюджет
Миф выступает как эталон при Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие формировании нрава на
ной сферы — военные, докторы, учителя, интеллигенция и квалифици
ции. С одной стороны, он упорядочивает окружающее простран
рованные рабочие. Все это принято обобщенно называть «средним
ство в единый строго структурированный космос, в «священную ро
классом». Государственная Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие мысль и самосознание развиваются только
дину». С другой стороны, представляет особенные формы ритуального
снутри этого среднего класса, выразителя государственных и государ
поведения цивилизации в определенных главных либо переломных ситуа
ственных интересов. Правительство в целях сотворения Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие размеренного об
циях. Патриотизм (любовь к Родине, к почве) можно сопоставить с лю
щества должно сначала развивать конкретно средний класс. Даже
бовью к дому либо квартире, где проживает человек. Без любви к
власть в государстве Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие должна принадлежать выходцам из среднего
собственному дому нет любви и к собственной Родине. Человек любовно обстав
класса либо политикам, выражающим его интересы.
ляет комнаты, оклеивает стенки прекрасными обоями, белит потолки и
Низшие слои общества (неквалифицированные рабочие Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие, люм
моет окна, покупает прекрасную мебель, посуду, картины, книжки. Он
пены, маленькие спекулянты, маргиналы, бомжи) не имеют стабиль
благоустраивает свое жилище. Если обычной человек не любит свою
ной национально либо территориально обусловленной фактически
квартиру, превращает ее в помойку Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие, то и чувства патриотизма от
сти. Как следует, они и не выражают никаких государственных ин
него ждать не приходится. Национализм (любовь к собственной цивилизации,
тересов. У низших слоев общества нет никакой принадлежности и
к крови) — это Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие любовь к собственной семье, к близким, забота о родителях
никакого самосознания, не считая массового. Маркс был прав, когда
и детях. Если человек повсевременно бранится с родными, от него не при
гласил, что «пролетарий не Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие имеет собственной родины». В поисках луч
ходится ожидать любви и к собственной цивилизации.
шей жизни и работы люмпены свободно переезжают с места на
Национализм и патриотизм — совершенно не одно и то же, вещи не
место Глава 6. Национальное и мифологическое - Телегин С. М. онятие бытия есть важнейшая категория мифа. Неопределен Миф и Бытие, из страны в страну, и являются носителями космополитичес
сопоставимые и нередко имеющиеся раздельно друг от друга. Мож
кого сознания. В этом смысле они представляют опасность для безо
204
205


glava-6-sili-i-sredstva-rajonnogo-zvena-tp-rschs-metodicheskoe-rukovodstv-o-po-organizacii-deyatelnosti-organov.html
glava-6-sistema-uchebno-vospitatelnih-uchrezhdenii-dlya-umstvenno-otstalih-detej.html
glava-6-skvoz-zvyozdnie-vrata.html